An bhfuil tú ag cuardach brí na beatha san áit mhícheart?

Cén Scannán Atá Le Feiceáil?
 

Níl aon amhras orm ach go bhfuil fonn ar gach duine beo brí a fháil ina saol, ach an bhfuil siad - agus TÚ - ag cuardach san áit mhícheart ar fad? Agus an bhfuil an freagra ag stánadh orainn san aghaidh?



Mar is eol dóibh siúd agaibh a léigh mo scéal féinchabhrach, is mór agam lucht oibre an síciatraí Viktor Frankl agus an fócas atá aige ar bhrí a fháil mar bhealach chun déileáil le corraíl an tsaoil. Go deimhin, ní féidir liom cabhrú ach brí, nó easpa brí, a fheiceáil i gcreidimh agus i ngníomhartha daoine, i mo shaol agus sa domhan mór.

conas grá a thabhairt do fhear briste

Ach is minic a bhíonn daoine ag iarraidh brí a lorg toisc nach mbíonn sé soiléir láithreach cá háit ar cheart féachaint air. Féachann daoine áirithe le saibhreas, cuid acu le cumhacht, cuid acu le pléisiúr a shaothrú ar aon chostas, agus cuid eile ag tabhairt suas dó ar fad.



An bhfuil eolas ar aon cheann den fhuaim seo?

Bíonn an duine i gcónaí dírithe ar rud éigin nó ar dhuine, seachas an duine féin - agus é a threorú - bíodh sé ina bhrí le comhlíonadh nó le duine eile a bheith ann.

Mhol Frankl, marthanóir campaí tiúchana éagsúla Naitsithe, go dtagann brí ó dhá phríomhfhoinse:

  1. An grá do dhuine eile.
  2. Cúis níos mó ná an duine féin.

Táim chun argóint a dhéanamh anseo nach bhfuil sa dara ceann díobh seo ach síneadh ar an gcéad cheann agus mar sin féin, áfach cuspóir i do shaol , tiocfaidh sé ar ais i gcónaí don ghrá idir tú féin agus biotáillí eile.

Cad é an Cúis is Mó ná Tú Féin?

Nuair a labhraíonn Frankl faoi chúis inar féidir leat brí a fháil amach, creidim go bhfuil sé ag tagairt do phaisean nó do fhuinneamh trína ndéanann tú iarracht an domhan a athrú chun feabhais . Chinn sé go gcaithfidh cúis den sórt sin a bheith lasmuigh de do shaol féin i bhfocail eile, ní féidir leat do rath nó sonas a bheith mar sprioc do ghníomhartha.

Ní féidir rath, cosúil le sonas, a shaothrú.

Thug sé an féin-tarchéimniúlacht seo air a chiallaíonn go litriúil níos faide ná an féin. Eitlíonn an hipitéis seo contrártha le creidimh go leor smaointeoirí móra eile - mar Freud agus Nietzsche - a thugann le tuiscint gurb é an bealach lárnach chun sonas agus brí an duine ná trí ghníomhaíochtaí inmheánacha cosúil le pléisiúr agus cumhacht.

I measc na samplaí tá na cúiseanna carthanúla traidisiúnta sin mar chabhrú le bochtaineacht a mhaolú, daoine breoite a leigheas, galair a chosc, nó oideachas a chur ar dhaoine óga. Nó d’fhéadfadh gur rudaí iad mar dhíghrádú an chomhshaoil ​​a chosc, aird a tharraingt ar éilliú polaitiúil, nó fiú múscailt daoine sa tsochaí agus fíor-phobal a chruthú.

Cibé scéal é, ní gá gurb é a gcuspóir féin an sprioc deiridh a bhaineann le baint duine leis an gcúis.

Coinnigh ort, ionas go mbeidh tú ag rá gur féidir liom brí a fháil trí chúis a thabhairt dom féin, ach nach féidir liom cúis a thabhairt dom féin ar an mbonn go dtabharfaidh sé brí dom?

Sea, sin go díreach atá á rá agam féin agus ag Frankl. Ní féidir leat cúis a fháil, páirt a ghlacadh ann agus a bheith ag súil go mbeidh do shaol faoi uisce le lúcháir agus le brí. Caithfidh tú a bheith toilteanach íobairtí a dhéanamh ar son na cúise, ba cheart duit a paisean dáiríre ar a shon, agus níor cheart duit a bheith ag súil le haon rud ar ais.

dánta do na daoine marbh

Ní féidir ach ansin bealach a aimsiú duit.

B’fhéidir gur mhaith leat freisin (leanann an t-alt thíos):

Níl Tiomnú do Chúis ach Grá faoi cheilt

Is é an argóint atá agam, mar sin: cibé cúis a thiomnaíonn tú duit féin, tagann an chúis lena leithéid ar ais i gcónaí don ghrá atá agat do dhuine eile. Ach, mar a rinne mé iarracht a dhéanamh soiléir le mo bhéim thuas, tá an grá seo eadraibh agus biotáillí eile, ní gá idir tú féin agus daoine eile.

Sea, tá go leor cúiseanna dírithe ar fholláine dhaoine eile, ach tá an oiread céanna, mura bhfuil níos mó, ann a dhíríonn ar fhoirmeacha beatha eile. Ní lú an grá is féidir a thaispeáint i dtreo an domhain nádúrtha níos leithne ná an grá atá muid in ann a thaispeáint dá chéile.

(Ba mhaith liom a chur in iúl freisin gur tairseacha bailí iad cúiseanna reiligiúnacha nó aon chúis eile seachas déileáil le ríochtaí lasmuigh den domhan seo má tá siad bunaithe i ngrá.)

Mar sin, cibé an bhfuil tú ag obair chun scoileanna a thógáil do leanaí bochta sa domhan i mbéal forbartha nó ag troid chun na héiceachórais mhuirí riachtanacha inár bhfarraigí a chosaint, tá grá á thaispeáint agat do bhiotáille atá tarchéimnitheach de do chuid féin.

Is é an grá an sprioc is airde ar féidir le fear a bheith ag dréim leis.

Chreid Viktor Frankl go raibh cumhacht an ghrá chun brí a thabhairt isteach inár saol mór ar feadh tréimhse éiginnte agus aontaím go mór leis. Is í an eochair chun maireachtáil shásúil a fháil amach an spiorad sin ar féidir leat do ghrá iomlán a thabhairt dó.

Mar sin cuireann sé seo an cheist:

Ar cheart dúinn a bheith ag fiafraí “cé” ní “cad” is brí leis an saol?