Is cinnte go mbeidh na focail seo a leanas gann maidir le hiarracht a dhéanamh cur síos a dhéanamh ar Zen agus é a mhíniú, ach mar sin féin, tá súil agam go bhféadfaidís cuidiú le do thuiscint air a leathnú agus cabhrú leat dul sa tóir air.
Agus an t-alt seo á scríobh agam, rinne mé iarracht úsáid na bhfocal Sanscrait a úsáidtear i dtéacsanna Búdaíocha a tharscaoileadh. Déanaim é seo mar, le linn mo thaighde, fuair mé nach gcuirfeadh a n-úsáid ach bac ar mo thuiscint ar nádúr Zen.
Mar sin, déanaimis é ...
Cad é Zen?
Ag iarraidh smaoineamh agus scríobh faoi Zen go beacht an rud nach bhfuil Zen. Is é sin le rá nach féidir le Zen teacht trí staidéar a dhéanamh ar théacsanna nó trí mhachnamh a dhéanamh ar an intinn. Ní féidir leat do bhealach a dhéanamh le Zen.
Ní rud é Zen is féidir a thuiscint sa chiall thraidisiúnta, agus ní féidir é a mhíniú i ndáiríre. Is rud é Zen a bhfuil taithí agat air. Déarfadh cuid gurb é Zen an t-aon fíor-eispéireas is féidir leat a fháil.
Tá iarracht Zen a mhíniú cosúil le hiarracht a dhéanamh dath a chur síos ar dhuine a rugadh gan radharc is cuma cé chomh deacair agus a dhéanann tú iarracht, caithfear a fheiceáil go bhfuil taithí dáiríre ar dhath.
In ainneoin seo go léir, féachfaidh mé le rud éigin de Zen a mhíniú, fiú mura bhfuil sna focail agam ach dromchla na brí níos doimhne. Déanfaidh mé é a bhriseadh síos i ngiotaí beaga bídeacha le go mbeidh sé níos éasca ag tosú le…
Oneness
Braitheann an bealach a mbíonn taithí ag mórchuid na ndaoine ar an domhan ar choincheap na leithleachta, áit a bhfuil an “Mise” sin go hiomlán difriúil ó gach rud eile.
I Zen, áfach, tuigtear nach féidir le haon eintiteas - duine nó eile - a bheith ann ar leithligh ón gcuid eile den saol.
Smaoinigh ar an ráiteas “Táim i mo sheasamh” ar feadh soicind. Cad atá tú i do sheasamh? Is dócha go bhfuil tú i do sheasamh ar an talamh, ach, ós rud é sin, nach gá go mbeadh an talamh ann chun go mbeadh tú i do sheasamh air? Agus má tá, nach bhfuil sé dodhéanta seasamh gan talamh chun seasamh air?
Ar an gcaoi chéanna, tá smaointe ag brath ar do thimpeallacht agus ar gach rud a bhí timpeall ort riamh. B’fhéidir go gceapfá “Is maith liom Chloe”, ach níl an “Mise” a bhfuil tú ag tagairt dó ann ach mar gheall ar Chloe agus an t-am ar fad a raibh taithí agat uirthi. Murach gach ceann de na heispéiris a roinn tú féin agus Chloe, bheadh tú difriúil leat. Dá bharr sin, gan gach taithí amháin a bhí agat riamh, ní bheifeá ann mar atá tú anois.
gnóthaire an chine daonna ifreann i gcill
Chun é a chur ar bhealach eile: i ngach nóiméad, tá tú doscartha ón domhan mórthimpeall ort agus ó d’eispéiris ar an domhan atá imithe.
Am agus Spás
Tugann an ráiteas roimhe seo léargas néata dúinn ar dhearcadh Zen ar an am. Arís, is róshimpliú ar bhunús an ama mo chuid focal, ach déanfaidh mé mo dhícheall an rud a d’fhéadfadh a bheith ina aiste a chomhbhrú le smaoineamh gonta.
Tar éis dom giota beag a léamh ar an ábhar, is é seo a leanas mo thuiscint ar am ó thaobh Zen.
Tá an t-am ann. Ní féidir an t-am a bheith gan spás agus ní féidir spás a bheith ann gan am - agus ní féidir an dá rud a bheith ann gan gach rud a fheicimid (agus nach bhfeicimid) a bheith ann.
Tá an t-am againn, tá an talamh in am, tá na réaltaí in am, tá an fhoirm ar fad in am.
Má smaoiníonn tú air, déanann sé seo go leor ciall. Ní féidir aon rud a bheith ann lasmuigh den am agus ní féidir aon am a bheith ann lasmuigh de chreatlach na cruinne.
Tá tuiscint an ama ar an Iarthar mar rud a théann thart ag teacht salach ar choincheap an ama mar bheatha. Má théann an t-am thart, chaithfeadh sé pas a fháil i rud éigin eile agus nach féidir le rud éigin eile a bheith ann gan rud a bheith ann.
Ní chiallaíonn sé seo go ndéanann Zen neamhaird ar an am atá caite agus an todhchaí. Ní fheiceann sé ach am mar leanúnach agus neamhleanúnach.
Tá am atá caite agus todhchaí ag lomán dóite (lomán gan dóite a bhí ann uair amháin agus beidh sé ina dhornán luaithreach) ach cé go bhfuil sé á dhó, ní féidir é a loscadh ná luaithreach. Tá lomán na linne seo scoite amach go hiomlán ón lomán roimhe seo agus ón logáil amach anseo sa mhéid is nach bhfuil an lomán dóite ann a thuilleadh agus nach bhfuil an carn luaithreach ann fós. Ós rud é nach bhfuil an saol iontu, níl an t-am acu.
Is é sin le rá, is é an t-aon uair amháin a tharlaíonn mar gheall ar rudaí a bheith ann. Uaireanta tugtar am-am air seo toisc go bhfuil an t-am ann agus go bhfuil sé in am.
Díreach mar nach bhfuilimid scartha ón am eile, níl am ar leith neamhspleách againn. Tá an t-am ar fad agus táimid go léir.
Tá an nóiméad atá anois - atá in am - neamhfhoirfe, i ngach ciall. Chomh luath agus a dhéanann tú iarracht an bronntanas a ghabháil, is é an t-am atá caite é ó rinneadh an-iarracht nua é a ghabháil.
Níl in amharc an Iarthair ar an am, ansin, ach lipéad a tugadh ar rudaí a bheith ann. Is é an rud a d’fhéadfadh a bheith againn san earrach ach rudaí a bheith againn lena gcomhcheanglaímid an focal - teacht chun cinn ainmhithe atá ag codladh, ag fás crainn agus ag bláthú bláthanna. Mar sin ní féidir leis an earrach teacht go luath nó go déanach mar ba mhaith linn a chreidiúint, ní thagann sé ach nuair a thagann na rudaí a bhfuil baint againn leis an earrach chun cinn.
B’fhéidir gur mhaith leat freisin (leanann an t-alt thíos):
- 4 Creideamh Búdaíoch a aistreoidh do thuiscint ar an saol agus a fhágfaidh go mbeidh tú níos sona
- Cé hé mise? An Freagra Búdaíoch as cuimse ar na Ceisteanna is Pearsanta seo
- Conas Nirvana a Rochtain Trí Shiúlóid a Dhéanamh ar an gCosán Noble Ocht n-uaire
- 12 Comhartha go bhfuil tú ag aistriú go leibhéal níos airde comhfhiosachta
- 8 Tréithe Duine Aibí Spioradálta
- Conas maireachtáil sa nóiméad láithreach
Folamh
Is coincheap lárnach é Zen i Zen, mar atá sé i bhfoirmeacha eile den Bhúdachas, agus ceann a roinneann go mór le mo smaointe thuas ar am agus ar spás.
Ní gá míthuiscint a dhéanamh ar fholús mar rud nach bhfuil ann nó easpa rud, ach ina ionad sin is réadú é nach féidir leis féin - rud, rud, duine, smaoineamh nó mothúchán - a bheith ann.
Gan comhthéacs - gan gach rud eile - tá croílár aon earra aonair folamh.
conas a bheith deas nuair atá do ghránna
Tagraíonn folúntas, mar sin, d’easpa beatha dhílis, rud a chiallaíonn nach féidir a rá nach bhfuil aon rud ann go neamhspleách ar gach rud eile. Is féidir breathnú ar gach rud agus ar gach duine mar ócáid, ócáid a bhfuil bunsraitheanna léi i ngach imeacht roimhe seo. Dá mbeadh rud éigin ann taobh amuigh de na himeachtaí seo a chuaigh thart, ní fhéadfadh sé a bheith folamh.
Cuireann Zen an réadú chun cinn go bhfuil tú folamh agus go bhfuil gach rud eile folamh freisin. Tá sé seo amhlaidh chomh fada agus a mheasann tú ‘tú’ agus ‘é’ ansin ní fheiceann tú an t-iomlán agus gan an t-iomlán ní fheiceann tú rud ar bith, feiceann tú folúntas.
Saoirse agus Gníomh
Ar bhealach smaointeoireachta an iarthair, dá ndéarfá “Táim saor chun gníomhú mar is mian liom” ansin is dócha go gciallódh tú nach bhfuil aon srianta seachtracha ar an gcaoi a gceapann tú nó a n-iompraíonn tú. Is é sin le rá, níl aon rud ann chun do ego-Chonaic a chosc ó na bearta is fearr a dhéanamh a dhéanamh.
Ach i Zen, tagraíonn an tsaoirse a labhraítear di nach bhfuil aon smacht ag an ego ar an ngníomh. Nuair a ghníomhaíonn tú ó áit Zen, déanann tú é sin trí éigeantas nach bhfacthas riamh roimhe - áiteamh a thagann ó chroílár do bheith.
Sa chiall, mac léinn Zen gníomhaíonn sé go spontáineach , ach murab ionann agus an fonn a bheith spontáineach a thagann ón ego, ní smaoiníonn fíor spontáineacht.
Breith, Beatha agus Bás
I Zen, feictear breith agus bás mar dhá thaobh leis an mona céanna - ní féidir ceann a bheith agat gan an taobh eile.
Tríd an saol, faighimid breith agus bás i gcónaí sa mhéid is go mbíonn an dá rud iontu gach nóiméad. Saolaítear gach a tharlaíonn san am i láthair (nó níos cruinne san uimhir uatha anseo-anois ós rud é nach féidir leat a bheith anseo gan anois agus a mhalairt) as an méid a chuaigh roimhe agus faigheann sé bás chomh tapa. Sa chiall seo, is é an saol féin breith agus bás ag an am céanna.
Nuair a thuigtear go hiomlán é, déanann leantóir Zen iad féin a shaoradh eagla an bháis . Dóibh, níl ann ach réadú an nádúir, an t-aistriú ó nóiméad amháin go nóiméad eile.
Sin uile a bheidh mé ag clúdach san alt seo. Níor scríob mé ach dromchla Bhúdachas Zen, ach níor ceapadh an t-alt seo riamh le bheith ina phlé ciclipéideach ar Zen ina iomláine. Ina áit sin, tá súil agam go dtugann sé tuiscint bhunúsach éigin duit ar nádúr Zen.
Tá cuid de na coincheapa a phléitear anseo coitianta thar go leor brainsí den Bhúdachas, agus tá cinn eile difriúil i Zen. Thóg mé an t-alt seo ón tuiscint a ghnóthaigh mé trí thaighde - ní múinteoir Zen mé agus tá gach seans ann go ndearna mé míthuiscint ar an bhfíorchiall. Is fiú a mheabhrú nach féidir fíor Zen a thuiscint, ní féidir ach taithí a fháil air.
