'Cé hé mise?'
Tá beagnach gach duine againn tar éis an cheist seo a cheistiú, bíodh sé ina luí sa leaba ina dhúiseacht in uaireanta beaga na maidine, nó tar éis do strainséir iomlán an cheist sin a chur ag cóisir dinnéir.
Mothaíonn cuid acu go bhfuil tuiscint sách láidir acu ar cé hiad féin, agus b’fhéidir go ndéanfadh daoine eile iarracht a gcuid cnagairí cloicheán a chogaint chomh fada agus is féidir ionas go mbeidh siad in ann teacht ar fhreagra stuama.
Má bhíonn deacracht agat freagra láidir a thabhairt ar an gceist seo, b’fhéidir go mbeadh an coincheap Búdaíoch Anatta, nó “aon-féin” ina ábhar spéise duit.
Go bunúsach, is é an smaoineamh nach bhfuil “tú” ann i ndáiríre.
Lig dúinn tumadh beagán níos doimhne, an ndéanfaimid?
conas a fháil amach ó fear céile narcissistic
Cé Tú, Dáiríre?
Tóg nóiméad chun machnamh a dhéanamh ar a bhfuil ann a fhágann go bhfuil tú “Tusa.”
An é do chraiceann é? Do chorp? Do ghnéithe facial? Do phearsantacht?
Más é do fhreagra féachaint ar an scáthán, agus tú féin a aithint leis an gcorp a fheiceann tú os do chomhair, glac nóiméad chun a mheas go bhfuil an chuid is mó de na cealla i do chorp ag fáil bháis agus ag athghiniúint i gcónaí.
Ní mhaireann cealla fola dearga ach cúpla mí, mar sin níl an fhuil ag cúrsáil trí do veins anois an fhuil chéanna a bheidh ag sleamhnú thart ansin faoin am seo an bhliain seo chugainn.
Tógann sé roinnt cealla beagán níos faide, ach tá athrú leanúnach ar an gcorp sin i gcónaí.
Dá mbeadh obráid phlaisteach agat chun cuid de do ghnéithe facial a athrú, an tusa a bheadh ionat fós?
Cad faoi má fuair tú tan? Nó riocht cosúil le vitiligo, a fhágann go gcaillfidh do chraiceann pigmentation?
Má chailleann tú géag i dtimpiste?
Déanaimis machnamh ar do chuid smaointe, do thuairimí agus do roghanna pearsanta. An bhfuil na smaointe céanna agat ó nóiméad amháin go nóiméad eile?
Ar athraigh do chuid spéiseanna agus do chlaontaí thar na blianta?
An leanann tú an reiligiún céanna inar tógadh tú, nó ar roghnaigh tú cosán difriúil a siúl?
Má athraíonn do chorp agus do smaointe an oiread sin, ansin cé hé go díreach tú ?
Skandhas: Na Cúig Chomhiomlán
Sa Bhúdachas, tá an smaoineamh faoi skandhas (Sanscrait le haghaidh “grúpálacha” nó “bailiúcháin”), a thagraíonn do chúig fhachtóir a chuimsíonn go bhfuil duine mothaitheach ann.
Is iad seo:
- Fine : an t-ábhar a tháinig le chéile chun an fhoirm shealadach a chruthú (mar sin, na cealla agus na giotáin agus na bobs fisiciúla uile a rinne do chorp).
- Vedana : braistintí a bhaineann leis an bhfoirm sin, cosúil le pléisiúr agus pian.
- Samjna : braistintí, mar shampla speicis crainn a aithint.
- Sankhara : smaointe, smaointe, “inphrionta” rudaí.
- Vijnana : comhfhios agus feasacht.
Déantar iad seo a chónascadh i bpearsa aonair chun iomláine a chruthú, ach tá siad féin ag athrú i gcónaí.
Caitheann an gnóthaire ifreann an chine daonna i reddit cille
Tá gach ceann acu neamhshiméadrach, mar sin d’fhéadfadh sé go bhfuil an chuma air go bhfuil sé láidir, d’fhéadfadh sé ocras a chur in iúl agus a mhothú agus smaointe suimiúla a bheith aige faoin domhan timpeall air féin, ach athróidh gach gné den rud a dhéanann é mar atá sé, buille croí nó dhó.
Níl aon iomláine leanúnach, buan ann maidir le “féin,” ach comhtháthú sealadach neamhshuntasach, déanta as páirteanna a scaipfidh arís go gairid.
An ndéanann sé sin aon rud a shoiléiriú? Nó díreach níos mó mearbhaill a chur leis?
Comhthreomhar an Aigéin
Ceann de na bealaí is fearr le rudaí a mhíniú is trí smaoineamh ar an aigéan. Béar liom nóiméad, anseo.
Nuair a smaoiníonn an gnáthdhuine ar an aigéan, mothaíonn siad go bhfuil tuiscint mhaith acu ar a bhfuil ann.
Is é atá san aigéan ná corp mór uisce, ceart? Bíonn daoine ag snámh ann, seolann báid air, agus bíonn sé le feiceáil ar chártaí poist gan áireamh ar fud an domhain.
Is é an OCEAN é. Tá a fhios againn go léir é.
Ceart go leor, ach tá sé i bhfad níos mó ná sin. Níl sa rud a thugaimid ar an aigéan ach cuma amuigh, lán le tonnta agus giotáin cúr súilíneacha.
Tá an t-uisce san aigéan neamhfhoirfe: líontar an bháisteach é. Móilíní uisce a thaistil ar fud an domhain, trí tháblaí uisce faoi thalamh, sáinnithe ag daoine, tuaslagtha trí xiléim crainn.
Éalaíonn sé mar cheo nuair a bhuaileann sé i gcoinne carraigeacha nó gaile agus é ag bualadh laibhe úr, agus ag ardú ina scamaill.
conas a stopadh a bheith ró-deas i gcaidreamh
Téann sé isteach i gcanálacha, reoitear isteach i snámháin oighir. Tá sé déanta de na cáithníní go léir a shnámhann timpeall a mhóilíní, ina mbíonn ainmhithe agus plandaí gan áireamh a bheirtear, a mhaireann agus a fhaigheann bás, gach nóiméad.
Tá sé neamhfhoirfe, agus ag athrú i gcónaí.
Cosúil linn.
Mar sin ansin, cad é an cuan? Clúdaíodh an pláinéad seo in uisce uair amháin, agus tá na haigéin ag siúl thart anseo le breis agus 4 billiún bliain.
An raibh an cuan sin mar an gcéanna leis an gceann a fheiceann tú inniu? Agus fós, is é an tAigéan é.
B’fhéidir gur mhaith leat freisin (leanann an t-alt thíos):
- Conas aithne a chur ort féin níos fearr i 7 gceist
- 4 Creideamh Búdaíoch a aistreoidh do thuiscint ar an saol agus a fhágfaidh go mbeidh tú níos sona
- Conas Nirvana a Rochtain Trí Shiúlóid a Dhéanamh ar an gCosán Noble Ocht n-uaire
- Cén Fáth go mbeidh Sonas Níos Mó mar thoradh ar ligean do chuid ionchais a ligean
- Conas an eagla roimh athrú a shárú agus dúshláin nua a sheasamh go muiníneach
- 4 Na Cineálacha Daoine is Dóchúla le Géarchéim Existential a Fhulaingt
Anam Féin VS Níl Féin
I gcás go leor daoine, tagraíonn a smaoineamh féin don smaoineamh ar anam: a nádúr spioradálta / fuinniúil a d’fhan seasmhach ar feadh a saoil.
cad atá le rá le duine is maith leat i ndáiríre
B’fhéidir go gcreideann siad siúd a chreideann in athchomhdháil gur tháinig gazillion bliain ó shin ar an anam féin, agus go bhfuil sé ag fulaingt i bhfoirmeacha éagsúla ó thosach ama.
Fillfimid ar an aigéan sin nach raibh muid ag caint ach faoi, agus samhlaigh go dtógann duine gloine agus go scoops sé lán d’uisce farraige.
Léiríonn an t-uisce seo saol an duine.
Is éard a bheadh i gcoincheap Hiondúch an athchomhrádaithe an t-uisce sin ag sileadh ó ghloine amháin go gloine eile, agus ansin ceann eile, de gach cruthanna agus méideanna éagsúla (spéaclaí, mugaí, cupáin, buicéid, bróg, srl.).
Le Anatta , tá an coincheap an-éagsúil.
Ag tagairt don aigéan arís, scaiptear na smaointe agus na cáithníní go léir a bhí mar fhairtheoir sa deireadh, cosúil leis an ngloine uisce sin a dhoirteadh ar ais san aigéan.
Má tharlaíonn athbhreithe, is cás é gloine eile a thumadh san aigéan le líonadh arís.
B’fhéidir go bhfuil cúpla móilín agus cáithnín ón ngloine roimhe seo sa cheann nua seo, ach tá sé go hiomlán difriúil ná an ceann roimhe seo.
Ag an am céanna, uisce farraige atá ann fós, ceart? Tá sé fós an cuan i ngloine amháin.
Is féidir leis an gcoincheap a bheith meadhrán go leor, ach is iontach an rud é a bheith ar an eolas i ndáiríre faoi aonacht an tsaoil eile ar an bpláinéad seo. Is créatúir sheachtracha, shealadacha muid uile atá comhdhéanta de gach rud a bhí, agus a bheidh riamh.
Ina theannta sin, tugann sé deis dúinn gach cineál fulaingt a ligean uainn (nó Dukkha ) a bhaineann leis an ego, a mhianta, agus a aversions.
Mura bhfuil féin ann, níl aon easpa ann, mar sin níl aon chúis le mian.
Ceangal a ligean le “Mise”
Tá sé an-deacair don chuid is mó daoine a gcinn a chur timpeall ar an smaoineamh nach bhfuil “Mise” ann le haitheantas a thabhairt dó.
Tar éis an tsaoil, ón gcéad lá, tugtar ainm dúinn atá sannta, déanaimid forbairt ar roghanna bia agus na dathanna is fearr linn ábhair a thaitníonn linn , agus lean bealaí gairme a tharraingeoidh (tá súil againn) linn.
Dá bhrí sin, má bhíonn tú ag tabhairt aghaidhe go tobann ar an smaoineamh gur illusion é sin ar fad is féidir leis a bheith idir séideadh intinne agus scanrúil.
Bhíomar cleachtaithe le cur síos a dhéanamh orainn féin ar iliomad bealaí, ó na teidil a thugtar dúinn trí bhreith nó oideachas, go dtí aithint le tinnis agus cineálacha íospairt.
Is dlíodóir mé.
Is ceoltóir mé.
Is banchéile mé.
Is marthanóir galair mé.
Is tuismitheoir mé.
Is othar síciatrach mé.
Is iarrthóir dochtúireachta mé.
rudaí spraíúla le déanamh sa bhaile ina n-aonar
Bhuel, is gnéithe den fhéin shealadach iad sin go léir, ach mura bhfuil “tusa” ann, tugtar tagairt do na lipéid sin go léir. D’fhéadfá iarracht an ghaoth a lipéadú freisin.
Mura bhfuil “Mise” ann ... ansin cad faoi an saol greannmhar seo ar fad, ansin? Cad é an pointe?
Is é an pointe, i ndeireadh na dála, go díreach BE .
Chun taithí a fháil ar rudaí go hiomlán i láthair na huaire agus ansin lig dóibh imeacht, gan a bheith ceangailte le rud amháin nó rud eile, ós rud é go mbeidh gach rud ag athrú i gceann rud ar aon nós.
Bíonn suaimhneas agus suaimhneas suntasach ann nuair a ligeann duine duit féin obsessions ego-tiomáinte a ligean, agus cónaí sa spás folamh sin idir builleanna croí.
An chéad uair eile a fhiafraíonn duine díot cé tú féin, freagair trí “Is mise,” a rá óir is é seo an t-aon fhreagra fíor agus cruinn is féidir leat a thabhairt.
Cad a cheapann tú? An mbraitheann tú go bhfuil coincheap Anatta compordach, nó mearbhall?
